(183) „Johannes zeugt von ihm und rief und sprach – dieser war es, der da sagte:
Der, der nach mir kommt, ist vor mir geboren worden, weil er im Vergleich zu mir
zuerst da war, weil wir aus seiner Fülle alle empfangen haben.“ Johannes sagt über
Christus: Derjenige, ‚der nach mir kommt‘, das heißt ‚der nach mir offenbar geworden
ist‘, den er selbst verkündet hat, ist vor ihm geboren worden, steht also, was den Ruhm
anbelangt, an erster Stelle. Denn er ist als Gott auch im Dasein erster. Warum war also
derjenige, der nach ihm kam, vor ihm in der Zeit? Weil der Logos Gott war und
Fleisch geworden ist, wobei er, sofern er Logos ist, es an sich hat, an erster Stelle zu
stehen, dem Fleisch nach jedoch an zweiter Stelle steht. Wenn aber aus seiner Fülle alle
Heiligen Anteil erhalten haben, allein das Göttliche aber Fülle besitzt, wie er durch die
Stimme Jesajas sagt, kommt es wohl ihm allein zu, aus seiner eigenen Fülle heraus an‐
dere zu Teilhabern zu machen. Das hat Christus aber getan. Der aus Gott [gezeugte]
Logos ist also, da er Fleisch geworden ist, ein Sohn und Herr, derselbe Gott und
zugleich auch Mensch. [Eben]diese Bedeutung hat wohl das folgende Zitat: „Der ist
es, über den ich gesagt habe: Nach mir kommt ein Mann, der vor mir geboren ist, weil
er im Vergleich zu mir zuerst da war.“ Sieh her: Indem er ihn nämlich als Mann und
nach ihm kommend bezeichnet, sagt er, dass er als Gott erster ist. ‚Im Anfang war
nämlich das Wort, und das Wort war Gott.‘