(5) Sag über den Annehmenden, dass er Gott ist! Setz über den Angenommenen
hinzu, dass er die Gestalt eines Knechtes ist! Füg danach über die auf der Verbindung
[beruhende] Würde hinzu, dass die beiden eine gemeinsame Autorität haben! Weil
beide dieselbe Würde besitzen, während die Naturen bestehen bleiben, bekenne die
Einung des Ansehens!
Er teilt also abermals in zwei auf, lässt die Wirkkraft der Einung aber gänzlich ohne
Verstand dem Ansehen zukommen, da er vermutlich nicht versteht, was denn die
Einung und was das Ansehen der Sache nach ist. Wir sagen dagegen Folgendes: Er
sagte, dass die zwei Naturen eine Autorität und eine Würde besitzen. Wenn also derje‐
nige, der auf der gleichen Stufe des Ruhms mit dem Gott-Logos [steht], dem Mose im
Gott-Sein nicht überlegen sein soll, sollte es daher wohl klar sein, dass auch der aus
Gott [gezeugte] Logos selbst vermutlich wohl auf einer Ebene mit der Natur und dem
Ruhm des Mose steht. Denn wenn sich das, was sich in der Mitte befindet, in jeder
Hinsicht gleich und unterschiedslos gegenüber dem Ersten und dem Dritten verhält,
ist der Grundsatz der Natur bei ihnen wohl nicht verschiedenartig. Doch vielleicht
wird er sagen, dass die Art und Weise der Würde nicht Natur ist. Aus welchem Grund
hältst du es also für richtig, Dinge, die in ihrem Wesen von einer Gemeinschaft mit‐
einander und auch einer Gleichheit untereinander so weit entfernt sind, zu einer, wie
du selbst sagst, Autorität zusammenzubringen und sie mit den gleichen Ehren auszu‐
zeichnen? Wo nämlich überhaupt eine Natur im Nachteil ist, weil eine andere über‐
legen ist, wie sollte ihr [da] sowohl eine Gleichheit an Vorrechten als auch ein gleicher
Anteil an Würde zukommen und die Beschaffenheit des Ruhms nicht anders geartet
sein?
Dass er sich jedoch, wenn er den Begriff einer ‚Verbindung‘ benutzt, die vermutlich
im Sinne einer bloßen Nähe und einer Nebeneinanderstellung oder eben verhältnis‐
artig verstanden wird, persönlich gegen seine eigenen Worte stellt, wobei er das, was er
zerstört hat, aufbaut und das Eingerissene wieder errichtet, wird wiederum auch durch
das hier deutlich. Er sagte nämlich Folgendes: