CV5: Nestorius’ zweiter Brief an Kyrill

Inhalt: Nestorius wirft Kyrill vor, die Aussagen des Nizänums missverstanden zu haben, und bekräftigt anhand zahlreicher biblischer Zitate die Position, dass Maria richtigerweise lediglich als Christus­gebärerin bezeichnet werden dürfe.

Edition: Collectio Vaticana 5, ACO I,1,1 S. 29,4–32,23; ältere Edd.: Labbé/Cossart (1671–1672), Bd. 3 Sp. 322–327; Coleti (1728–1734), Bd. 3 Sp. 872–878; Mansi, Bd. 4 Sp. 892–1000; PG 77, Sp. 49–57; Loofs, Nestoriana S. 173–180

Verzeichnisnummern: CPG 5669

Verfasser: Nestorius von Konstantinopel

Datierung: Juni 430

Lat. Übersetzungen: (1) Collectio Veronensis 15, ACO I,2 S. 41–43; (2) Collectio Casinensis 7, ACO I,3 S. 23–26; (3) Collectio Palatina 25, ACO I,3 S. 46–49; (4) Gesta Constantinopolitana, ACO IV,1 S. 150–154

Literatur: Price/Graumann (2020), S. 120–127

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​(6) in welchem ich
​die Trennung der Naturen aufgrund der Bezeichnung ‚Menschheit‘ und ‚Gottheit‘,die
​Verbindung dieser zu einer Person,die Ablehnung der Aussage, dass der Gott-Logos
​einer zweiten Geburt aus der Frau heraus bedürfe,und das Zugeständnis, dass die
​Gottheit kein Leid annehme, gutheißen konnte. Das ist nämlich wahrhaft rechtgläubig
​und steht den Irrlehren sämtlicher Häresien im Hinblick auf die Naturen des Herrn
​entgegen. Ob das Übrige irgendeine verborgene Weisheit eingeführt hat, die den Oh­‐
​ren der Leser unbegreiflich bleibt, muss Deine Scharfsinnigkeit wissen. Mir zumindest
​scheint es das zuerst Gesagte auf den Kopf zu stellen. Es führt nämlich, ich weiß nicht
​wie, jenen, der zuerst als leidensunfähig und jemand, der keine zweite Geburt erfahren
​könne, verkündet wird, dann wieder als leidensfähig und neu geschaffen ein, als ob
​das, was naturgemäß dem Gott-Logos zukommt, durch die Verbindung mit dem Tem­‐
​pel zerstört würde oder es den Menschen als Kleinigkeit erschiene, dass der fehllose
​und von der göttlichen Natur untrennbare Tempel der Sünder wegen Geburt und Tod
​auf sich nimmt, oder als ob die Stimme des Herrn keinen Glauben verdiene, wenn sie
​den Juden zuruft: „Zerstört diesen Tempel, und innerhalb von drei Tagen werde ich ihn
​aufrichten“, nicht [etwa]: Zerstört meine Gottheit, und innerhalb von drei Tagen wird
​sie aufgerichtet werden.

​Obwohl ich auch hier wieder ausweiten möchte, werde ich durch die Erinnerung an
​meinen Vorsatz zurückgehalten. Es muss aber dennoch in kurzen Worten gesagt wer­‐
​den:

6 | 2 die‌¹ … Gottheit]

Vgl. CV4,3,14 – 19, ACO I,1,1 S. 27,1–5 (Dok. 23).

6 | 2–3 die‌² … Person]

εἰς ἑνὸς προσώπου συνάφειαν/εἰς ἕν πρόσωπον συνάφειαν (s.u.): vgl. CV4,3,17 – 19, ACO I,1,1 S. 27,3–5 (Dok. 23). Die Vorstellung einer Verbindung bzw. Vereinigung zu einer Person hatte Kyrill, wenn auch mit divergierendem Wortgebrauch (προσώπων ἕνωσιν), in seinem voran­ge­hen­den Brief an Nestorius im Grunde ausdrücklich abgelehnt (vgl. CV4,7,1 – 3, ACO I,1,1 S. 28,11f.). Nestorius macht hier also ein Zugeständnis in einer Form, bei der es durchaus fraglich ist, ob Kyrill seine Position korrekt wiedergegeben sähe. Vgl. hierzu auch Price/Graumann (2020), S. 121.

6 | 3 zu … Person]

Basierend auf dem Konjekturvorschlag ἕν πρόσωπον statt auf dem überlieferten ἑνὸς προσώπου.

6 | 3–4 die … bedürfe]

Vgl. CV4,4,3 – 8, ACO I,1,1 S. 27,6–10 (Dok. 23).

6 | 4–5 und … annehme]

Vgl. CV4,5,3 – 4, ACO I,1,1 S. 27,16 (Dok.23).

6 | 9–11 Es … ein]

Vgl. CV4,5,4 – 6, ACO I,1,1 S. 27,14–18; CV4,4,12 – 13, S. 27,13f. (Dok. 23); s. auch oben CV5,2,9 – 13 mit Anm.

6 | 16–17 Zerstört … aufrichten]

Joh 2,19.

Die Akten des Konzils von Ephesus 431. Übersetzung, Einleitung, Kommentar

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