CVer1: Coelestins Brief an Kyrill

Inhalt: Der Brief ist nach der am 10. August 430 abgehaltenen römischen Synode entstanden, die der Causa Nestorius wegen einberufen worden war. Er nimmt Bezug auf das Schreiben Kyrills an Coe­lestin (CV144, ACO I,1,5 S. 10–12). Der Papst drückt seine Freude darüber aus, in Kyrill einen mächtigen Verbündeten und integren Vertreter des rechten Glaubens im Kampf gegen die Irrlehre des Nestorius gefunden zu haben. Er ergeht sich in Lobpreisungen des Alexandriners und Äußerungen der Verachtung für Nestorius. Schließlich fordert er Kyrill auf, stellvertretend für den römischen Stuhl Nestorius von dem Urteil der römischen Synode gegen ihn in Kenntnis zu setzen.

Edition: Collectio Veronensis 1, ACO I,2 S. 5,1–6,31; ältere Edd.: Coustant (1967 [= 1721]), Sp. 1101–1108; Mansi, Bd. 4 Sp. 1017–1022; PL 50, Sp. 459–464; PG 77, Sp. 89–94

Verzeichnisnummern: Jaffé (2016–2020), Nr. 827; CPL 1652, vgl. CPG 8638

Verfasser: Papst Coelestin I.

Datierung: 10. August 430

Griech. Übersetzungen: Collectio Vaticana 9, ACO I,1,1 S. 75–77

Weitere lat. Fassungen:

Literatur: Caspar (1930–1933), Bd. 1 S. 295–297; Vogt (1975), S. 90f.; Krannich (2005), S. 115f.; Sie­ben (2014–2015), Bd. 3 S. 740747; Bevan (2016), S. 132; Price/Graumann (2020), S. 133–137

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​S. 304
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​(6) Wir müssen ihn aus den Schafhürden entfernen, wenn wir ihn nicht so, wie wir
​wollen, bessern können. Wenn er sich bessert, darf er Hoffnung auf Gnade hegen.
​Denn wir wollen lieber, dass er umkehrt und lebt, wenn er nicht selbst das Leben der
​ihm Anvertrauten zugrunde richtet. Bleibt er halsstarrig, soll ihm seine Verurteilung
​sicher sein. Denn eine solche Wunde, durch die nicht [nur] ein einzelnes Glied ver­‐
​letzt, sondern der ganze Leib der Kirche verstümmelt wird, muss herausgeschnitten
​​ werden. Was nämlich könnte der bei denen bewirken, die sich im Einvernehmen befin­‐
​den, der allein in seiner Weisheit auf sich gestellt von unserem Glauben abweicht? Es
​sollen diejenigen in der Gemeinschaft sein, die er selbst aus der Gemeinschaft ge­‐
​drängt hat, weil sie ihm Widerstand leisteten, und er soll wissen, dass er unsere Ge­‐
​meinschaft nicht haben kann, wenn er der apostolischen Lehre zuwider auf diesem
​Pfad seiner Verkehrtheit verharrt.

6 | 9–10 die … leisteten]

Zur Ausweisung von Klerikern aus Konstantinopel durch Nestorius im Vorfeld des Konzils, auf die hier angespielt wird, s. Krannich (2005), S. 118f.

Die Akten des Konzils von Ephesus 431. Übersetzung, Einleitung, Kommentar

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