Memorandum des überaus heiligen Bischofs Kyrill, welches an Poseidonios gegangen ist, als er von
ihm wegen der Angelegenheiten, die Nestorius betreffen, nach Rom entsandt wurde:
Der Glaube des Nestorius oder vielmehr die Irrlehre hat folgenden Inhalt: Er sagt,
dass der Gott-Logos, da er im Voraus erkannt habe, dass jener, der von der heiligen
Jungfrau geboren wird, heilig und gewaltig sein würde, ihn im Hinblick darauf ausge‐
wählt und es veranlasst habe, dass er ohne Mann von der Jungfrau geboren würde, und
es ihm gewährte, mit seinen Namen angesprochen zu werden, so dass er ‚Sohn‘, ‚Herr‘
und ‚Christus‘ genannt wird, und er es eingerichtet habe, dass er für uns gestorben sei,
und ihn wieder auferweckte, so dass man, auch wenn es heißt, dass der einziggeborene
Logos Gottes, weil er immer wie mit einem heiligen Menschen mit dem aus der Jung‐
frau zusammen war, Mensch geworden sei, aus diesem Grund sagt, dass er Mensch
geworden ist. Und wie er mit den Propheten zusammen war, so, sagt er, auch mit die‐
sem auf Grundlage einer stärkeren Verbindung. Daher vermeidet er es um jeden Preis,
den Begriff ‚Einung‘ zu verwenden, sondern führt eine Verbindung an, was wie [etwas]
von außen [Kommendes] ist und wie wenn er zu Jesus sagt:„Wie ich mit Mose im
Verbund war, so werde ich es auch mit dir sein.“ Indem er aber die Gottlosigkeit ver‐
birgt, sagt er, dass er vom Mutterleib an mit ihm zusammen war. Deswegen sagt er
auch nicht, dass er wahrhafter Gott ist, sondern wie durch das Wohlwollen Gottes so
gerufen wird. Und wenn er ‚Herr‘ genannt wird, will er wiederum, dass er demnach
Herr ist in dem Sinn, dass der Gott-Logos es ihm gewährt habe, so genannt zu wer‐
den.Und er sagt, dass, wenn wir sagen, der Sohn Gottes ist für uns gestorben und auf‐
erstanden, der Mensch gestorben und der Mensch auferstanden sei und dies in keiner
Weise den Gott-Logos betreffe.
Auch wir bekennen, dass der Logos Gottes unsterblich und Leben ist, doch wir
glauben, dass er Fleisch geworden ist, also, indem er das Fleisch zusammen mit einer
vernunftbegabten Seele mit sich geeint hat,im Fleisch den Schriften nach gelitten hat,
und dass man, weil sein Leib gelitten hat, sagt, er selbst habe gelitten, obwohl er der
Natur nach leidensunfähig ist. Und weil sein Leib auferstanden ist (schließlich hat
sein Fleisch keine Verderbnis gesehen), sagen wir, dass er selbst für uns auferstanden
ist. Jenem scheint das aber nicht richtig zu sein. Er sagt stattdessen, dass das Leiden
einem Menschen angehört und die Auferstehung einem Menschen und es bei der
Mysterienfeier der Leib eines Menschen sei, welcher vorliegt.Wir aber glauben, dass es
das Fleisch des Logos ist, welches die Kraft, Leben zu spenden, dadurch besitzt, dass
es Fleisch und Blut des alles lebendig machenden Logos geworden ist.
Das auszusprechen erträgt jener nicht. Er stiftete Caelestius an, Schriften gegen den
Presbyter Philippus vorzulegen, der ihn beschimpft und wegen der Häresie nicht mehr
mit ihm verkehren will. In den Schriften stand aber der Vorwurf, dass er Manichäer sei.
Darauf hat er den Menschen zu einer Versammlung gerufen, und jener kam, wobei er
tat, was den Regeln entsprach, und bereit war, sich zu verteidigen. Da er aber nichts
vorzuweisen hatte, machte Caelestius sich davon und erschien nicht in der Versamm‐
lung.
Da er diesen Anlass nicht finden konnte, wich er auf einen anderen aus. Er fragte
nämlich: Aus welchem Grund hast du eine private Zusammenkunft abgehalten und zu
Hause eine Opferhandlung vollzogen? Obwohl beinahe der gesamte Klerus sagte:
„Auch jeder von uns tut dies bei Gelegenheit und Bedarf“, führte er ein Urteil auf
Amtsenthebung gegen diesen Menschen herbei.
Hier hast du Dokumente, welche die wesentlichen Punkte der Schmähungen des
Nestorius enthalten.