(12) Solches zu denken, haben wir von den heiligen Aposteln und Evangelisten ge‐
lernt, aus der gesamten göttlich inspirierten Schrift und dem wahren Bekenntnis der
seligen Väter. Alldem muss auch Deine Frömmigkeit zustimmen und ohne Trug bei‐
treten. Was Deine Frömmigkeit aber verdammen muss, ist diesem unserem Brief
angehängt:
I. Wenn jemand nicht bekennt, dass der Immanuel wahrhaftig Gott ist und die hei‐
lige Jungfrau deswegen Gottesgebärerin (sie hat den aus Gott [gezeugten] Logos, als
er Fleisch geworden ist, ja fleischlich geboren), sei er verdammt.
II. Wenn jemand nicht bekennt, dass der aus Gott, dem Vater, [gezeugte] Logos
hypostatisch mit dem Fleisch geeint worden ist und zusammen mit dem eigenen
Fleisch ein Christus ist, als derselbe freilich Gott und zugleich Mensch, sei er ver‐
dammt.
III. Wenn jemand bei dem einen Christus nach der Einung die Hypostasen ab‐
trennt, indem er sie durch eine Verbindung verbindet, die auf Würde, auf Autorität
oder auf Macht beruht, und nicht vielmehr durch einen Zusammenschluss aufgrund
von naturhafter Einung, sei er verdammt.
IV. Wenn jemand die in den evangelischen und apostolischen Schriften stehenden
Äußerungen, sei es von den Heiligen über Christus gesagt oder von ihm über sich
selbst, auf zwei Personen oder Hypostasen verteilt und die einen gleichsam einem für
sich neben dem aus Gott [gezeugten] Logos vorgestellten Menschen, die anderen als
gottgeziemend allein dem aus Gott, dem Vater, [gezeugten] Logos, zuweist, sei er
verdammt.
V. Wenn jemand zu sagen wagt, Christus sei ein Gott in sich tragender Mensch und
nicht vielmehr wahrheitsgemäß Gott als ein Sohn auch von Natur aus, da der Logos
Fleisch geworden ist und auf gleiche Weise wie wir des Blutes und Fleisches teilhaftig
geworden ist, sei er verdammt.
VI. Wenn jemand sagt, dass der aus Gott, dem Vater, [gezeugte] Logos Gott oder
Herr Christi sei, und nicht vielmehr bekennt, dass derselbe Gott und zugleich Mensch
ist, da der Logos den Schriften nach Fleisch geworden ist, sei er verdammt.
VII. Wenn jemand sagt, Jesus sei als Mensch vom Gott-Logos zur Wirkung ge‐
bracht worden und die Herrlichkeit des Einziggeborenen sei ihm zugewiesen worden
wie einem anderen, neben ihm existierenden, sei er verdammt.
VIII. Wenn jemand zu sagen wagt, der angenommene Mensch müsse zusammen
mit dem göttlichen Logos verehrt, zusammen mit ihm gerühmt und zusammen mit
ihm Gott genannt werden wie einer mit einem anderen (denn der stets hinzugesetzte
Begriff ‚zusammen mit‘ zwingt, solches zu denken), und nicht vielmehr mit einer
einzigen Anbetung den Immanuel ehrt und ihm einen einzigen Lobpreis zukommen
lässt, da der Logos Fleisch geworden ist, sei er verdammt.
IX. Wenn jemand sagt, der eine Herr Jesus Christus werde vom Geist verherrlicht,
indem er durch ihn gleichsam eine fremde Macht benutzt und von ihm die Fähigkeit
verliehen bekommt, gegen die unreinen Geister zu wirken, und das Vollbringen von
Wundern an Menschen, und nicht vielmehr sagt, dass es sein eigener Geist ist, durch
den er auch die Wunder wirkt, sei er verdammt.
X. Die göttliche Schrift sagt, dass Christus zum Hohepriester und Apostel unseres
Bekenntnisses geworden ist;er hat sich selbst aber für uns Gott, dem Vater, als
wohlriechendes Opfer übergeben. Wenn also jemand sagt, der aus Gott [gezeugte]
Logos sei nicht selbst unser Hohepriester und Apostel geworden, als er Fleisch und
Mensch wie wir wurde, sondern gleichsam ein anderer von einer Frau [geborener]
Mensch, der für sich neben ihm existiert, oder wenn jemand sagt, er habe sich auch
um seiner selbst willen als Gabe dargebracht, und nicht vielmehr ausschließlich
unseretwegen (denn derjenige, der keine Sünde kennt, bedurfte keiner Gabe), sei er
verdammt.
XI. Wenn jemand nicht bekennt, dass das Fleisch des Herrn lebenspendend sei und
das dem aus Gott, dem Vater, [gezeugten] Logos selbst eigene, sondern gleichsam das
eines anderen, der neben ihm existiert, welcher mit ihm auf Grundlage der Würde
verbunden ist oder bloß eine göttliche Einwohnung erhalten hat, und nicht vielmehr
lebenspendend ist, wie wir sagten, weil es dem Logos, welcher die Macht hat, alles
zum Leben zu erwecken, eigen ist, sei er verdammt.
XII. Wenn jemand nicht bekennt, dass der Logos Gottes im Fleisch gelitten hat, im
Fleisch gekreuzigt worden ist, im Fleischden Tod gekostet hat und zum Erstgebore‐
nen aus den Toten geworden ist, da er als Gott Leben und lebenspendend ist, sei er
verdammt.